في فترةٍ سابقة -قبل أعوامٍ أربعة ربّما- كنت أتابع بعض الحملات النتّية “المُصغّرة”-لبعض الكتّاب -حول تقديس العزوبَة ونبذ الزواج بكلمات رنّانة وهمّة وحماسة منقطعة النّظير ولا يكاد يخلو حديث من معنى أنّ المرأة كائن “نكديّ” وأن العيش معها يعدّ “نقلًا” اختياريًا لقبر إبّان ( اكمل قراءة التدوينة )

ليست آلات التّصوير وحدها تتفاوت في دقّة الصّور التي تلتقطها ؛ فحتى أعين الناس تختلف في اقتناص التفاصيل والمؤثّرات والدروس المستفادة من المشاهد الحيّة ، دقّة الملاحظة مثل “دقة آلة التصوير” فهما يتناسبان طرديًا مع قيمة مُحرّكهما ! ( اكمل قراءة التدوينة )

يَقولُ خالي عن لَندَن ، المدينة التي عاش فيها قُرابة 50 عامًا -ولا يزال-: ” النّاسُ هُنا – مهما بلغت بهم الحاجة- يتعفّفون عن مدّ أيديهم لغيرهم ، يمكنهم أن يعملوا أيّ عمل مهما كان وضيعًا كـ العزف على أحد الأرصفة \ إجراء عرض استعراضي \ الرسم على الأرصفة أو الجدران أو أيّ شيء يتناسب مع مواهبهم من أجل الحصول على “باوند” أو حتّى “بنسات” قليلة ، رميكِ للنّقود في السّلة وتجاوز العرض أو الانشغال بِهِ يُؤذي مشاعرهم فهم لا يتسوّلون .. إنّما يعملون!” ( اكمل قراءة التدوينة )

كوب الشّاي المؤجّل لدقيقَة مفتولة العضلات تسحَب ستّين أختًا في لمح البَصَر دون أن أشعر بكل هذا التّواطؤ ؛ فلا يُصبح كوبي إلّا قبرًا لذُبابَة مُغامِرَة ( اكمل قراءة التدوينة )

يَقولُ آبَاؤنَا الأوّلون : ” جاوِر السّعيد ؛ تَسعَد” ، أي كُن جارً أو قريبًا مِن السُّعداء وستسري عدوى السّعادة إلى نَفسِك بعد ذلك !
كُنت أستخِفّ بالعِبارة حينًا وأعتبرها “استِعارَةً ما”  في أحايين أُخر – ، فلم يَكن يراودني من معنى رديف لها سوى أنّها  لا تعني  السعادة الحقيقية التي هي مُبتغى الناس ومطلبهم بل السعادة المادية أو الوظيفية البحتَة التي يَنسى الشّخص في غمرة مَشاغلها \ مشاكلها أنّه قَد قرنها يومًا بفرحته الأبدية -، بعد أن اتّخذتُ من المَشي عادَة \ رياضَة اكتَشفتُ أنّ المثل صَحيحٌ جِدًّا . ( اكمل قراءة التدوينة )